《社群守则》

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社群守则(1QS)•昆兰洞穴一号•公元前一世纪至公元一世纪•羊皮纸•宽:24,长:250厘米•以色列政府•序列号: 96.83/208A-B

《社群守则》(Serekh Hayahad, 1QS)前称《纪律手册》,是1947年在昆兰一号洞内发掘的首七卷古卷中重要的一卷。《社群守则》以希伯来文中的哈西蒙尼方脚本(square Hasmonean script)书写而成,誊写于公元前100至75年间。

除此以外,考古学家在四号洞(4Q255-264)发现最少十份《社群守则》的手抄碎片,在五号洞(5Q11)也发掘出两小块属于另一份手稿的碎片。在一号洞发现的《社群守则》相对于其他现存的版本最长并且保存的最为完好。跟四号洞的碎片比较,学者们推断在一号洞发现的手稿来自于守则发展的后期阶段。

《社群守则》属宗派作品,对于了解会社的生活方式非常重要。里面提到不同事项,如新成员的招纳、会社聚餐的行为守则和神学教义(比如宇宙二元论与宿命论)。从文本中我们可以想象出会社中严格规章下的集体的禁欲生活,这种生活使会社中的成员成为“精神上的祭司”,在“圣殿”中过着圣洁的生活。会社成员在日常生活中,透过祈祷和洗礼的种种仪式,模仿在圣殿侍奉的祭司,从而公然地对位于耶路撒冷的被“亵渎”的圣殿表达不满。

这一时期,守则文学是一种全新的文学体裁,但之后却成为基督教修道院的传统(就像六世纪的《圣本笃规条》(Rule of Saint Benedict))。在昆兰洞穴发现的《社群守则》,是最早证实这种文学体裁曾经在西方文明存在的证据。《社群守则》的重要性在于它提供了一个难得的机会,让我们透过他们的守则文学作品,了解有可能是艾赛尼派(Essenes)的宗教人士的生活模式。在发现古卷之前,除了在一些典籍,例如弗拉维奥•约瑟夫斯(Flavius Josephus)、斐罗(Philo)和皮里纽(Pliny the Elder)的著作,及拉比文学(Rabbinic Literature)中发现少许关于艾赛尼派的记载之外,我们对艾赛尼派所知甚少。